胤祯奏报在山西经过情形折，康熙五十八年正月初八日，臣胤祯谨奏：臣及诸子仰皇父之福，体甚好。大臣、官员、兵丁均好，马畜亦壮。再，臣出之前，奉皇父旨：尔此次前往之途中，雨水稀少，若逢有雪，甚好。钦此。臣自去年十二月二十八日来至岱岳地方至今年正月初二日，确应皇父之旨，继续降落近尺之雪。虽有降雪，毫未刮风，故而不冷，于马畜甚为有益。再义井地方原缺水，先前皇父途径之时，驻跸义井地方之日，泉水涌流，今近似成河。民人聚居，较前大增。臣等此次前来，蒙皇父之福，人之所用、马畜所食，均甚丰足。为此于正月初八日驻保德州之日，缮拟奏书，谨具奏闻。康熙朱批：知道了。
胤祯奏太原等地诸官员所献马驼等折，康熙五十八年正月初八日，臣胤祯谨奏：为奏闻事。太原总兵官金国征，献马八匹、驼四只。杀虎口驿站员外郎常琳，献马二匹。马邑县知县何清，献猪羊等食物。大同府知府蓝廷芳，献马四匹、驼二只及猪羊等食物。天津总兵官马伯差人献驼六只。管理太原府粮务同知胡凤竹，献马四匹及猪羊等食物。太原府知府李昌岳，献马四匹。臣照前奏，收取马驼外，他物均却之。为此恭折奏闻。朱批：知道了。
胤祯等奏康熙帝身体情形折，康熙五十八年正月十九日，臣胤祯等谨请皇父万安。臣于二十四日请安折内，奉朱批：朕体安。腿甚好。有力，初九日来畅春园，乘马而来。钦此。臣等谨阅之，各个喜悦。伏乞皇父若不倦，每次批天悦万安。为此缮书谨奏。臣胤祯、弘曙、弘智、弘曦。朱批：朕体安。今正备往水猎。
胤祯等奏陕西等诸官献物情形折，康熙五十八年正月十九日，臣胤祯谨奏：为奏闻事。陕西总督鄂海遣道员祖云坤，献马六十匹、驼四十峰、银五千两及牛猪羊等食物。陕西粮道祖云坤献马六匹、骡六头及猪羊等食物。神木道罗景献马八匹、驼四峰及猪羊等食物。署延绥总兵官事务副将王志，献马二十匹、驼四峰及猪羊等食物。游击张仪献猪羊等食物。西安副都统巴尔布遣人，献马十匹。儿臣依父皇训谕，将银两食物却之外，收巴尔布所献之马。其他马、驼、骡等均运至喂马处等因交付。固原将军潘玉龙患病，固遣守备张齐凤，咨呈儿臣，献马四十匹、驼四十峰、银一千两，弓箭火药铅弹、账房蒙古包、猪羊等食物。将马驼运至喂马处等情交付外，将其他物品以此处无用，应捐赐尔之属下兵丁内效力者为由，均已退还之。总兵官李岳之妻遣人，献马四匹、驼四峰及果品等食物。臣言李岳本人现在兵营，我尚有援伊之处，又有收取伊物之理乎？等语。马、驼一并却之。再，鄂尔多斯之王萨巴克，其弟台吉班珠尔、贝勒达希喇布坦、贝子罗布藏、纳木札勒色楞、齐旺班珠尔、其叔父台吉纳旺等亲来迎呈献马驼，其内贝勒达希喇布坦之一马、贝子罗布藏之一驼尚可，故收取之。折以官价赐绸。因其他马驼瘦。故均退还之。为此自榆林卫宿处，恭折奏闻。朱批：知道了。
胤祯奏为长女许嫁事谢恩折，康熙五十八年正月十九日，臣胤祯奏闻：为谢恩事。臣之诸子问好之书信内开：皇父连续施恩，以绸银序赏诸女。又闻将儿臣之长女许嫁喀喇沁贝子成衮札布，感激涕零，与佛前扣谢皇父外，亦无奏语表达。惟皇父如此操劳施恩，臣为不能畅抒圣怀，甚感羞耻。朱批：知道了。
康熙的朱批还真够简单的，“知道了。”三个字简练明了，但总比挨批好，看到十四为玉瑜的婚事所上的折子，我就来气了，康熙那样做算什么啊！一边施恩，赏赐东西，一边就把我们家的女儿嫁到那么远的地方去。
我们还要感恩戴德地谢谢那个决定了一切的人，这算是哪门子的道理啊？根本就没有道理可言嘛！这个天下是康熙的，他掌握着所有人的生杀大权，想把别人嫁到哪就嫁到哪，根本就没有对他说“不”的权利。
但我就是看不过眼，就是咽不下这口气，为什么偏偏选中的就是我们家的女儿？难道联姻在康熙的眼里真的那么重要吗？我想不明白了。
由于这阵子是在憋闷得很，但又不想因此而影响到十四，所以，就找了个时间，自己一个人骑着马，出了军营，打算出去外面散散心也好，要是再这样憋下去，肯定会憋出病来的，因此，我定要发泄一顿。
离开了军营，骑马驰骋了几里路，任冷风在身边拂过，脸上被风刮得丝丝的痛，寒心彻骨，也许这样才可以浇灭我心中的一团无名的火，让我可以静下心来，好好地想想，为什么世事都不能尽如人愿呢？
为什么皇室的女孩子都要被套上政治婚姻的枷锁？就如我们家的女儿，说实在的，也在为雪晴的将来担心着，虽说她只是我和十四收养的，但一旦她被康熙认可了，那是不是也意味着她也要套上这个枷锁？
现在真的有点后悔当初带雪晴进宫去见德妃了，如今我又不在她的身边，真的很害怕如果有一天，她见着了康熙，而康熙又跟她投缘的话，那是不是我也将要失去这个女儿了？我真的不敢想下去。
慢慢减慢了马的速度，仰天叹气，心想，老天爷真的是很斤斤计较的，它给了你一样东西的同时，必定会从你的身边拿走另一样东西，有得必有失，鱼与熊掌不能兼得，取舍之间，就要看人自己的抉择了。
但有时候你也就会发现，其实你根本就没有选择的余地，因为老天早已帮你选好了，你没得抗议，就算是抗议了也没有什么用处，所以，人就要学会接受自己所不能接受的一切，当人改变不了环境，那就只有适应了。
不知不觉的，马就停在了一处小村庄前，里面正热热闹闹、红红火火、人山人海的，好像正在办什么事情，不由地下了马，走近了去看，原来是正在办着喜事呢，围观的人正热烈的讨论着。
我也就听出了个大概，原来是村里的一户陈氏人家娶亲，新郎和新娘在这之前从来都没有见过面，整一桩典型的盲婚哑嫁，又触及了我的烦心事，但围观的人都是怀着祝福的心而来的，都很看好这桩婚事。
可能是因为这里民风淳朴吧！没有太多的利益关系，才可以以平常心来祝福这对新人，一见钟情和日久生情我都相信，也许这对新人在相见的一刻就可能喜欢上对方，也可能因为将来的相处而有了感情也不一定。
因此，转念一想，排除其他的政治利害关系，对于玉瑜的那桩婚事，我为什么就不能往好的那方面去想呢？也许那个将来的女婿喀喇沁贝子成衮札布，他会是一个很好的丈夫，爱护我们家的女儿。
也可能玉瑜在见到成衮札布的同时，会喜欢上他也说不定，从此过着王子和公主幸福般的生活，为什么我就不能以平常心祝福自家的女儿呢？我是不是太过于固执了，这么执着，辛苦的还是自己。
想通了这一切后，心情豁然开朗，从心里面真心的祝福眼前的这对新人，但愿他们白头到老，然后，上了马，愉快地出了这个小村庄，悠闲地骑着马往军营的方向而去，准备为自家的女儿筹备新婚礼物。
回到了军中，看到十四在帐外左等右等的，见到我回来，着急地迎了上来，问道：“去哪了？让我担心着呢。”都怪我出去前没有对他说，不好意思地说：“我出去外面散散心了，你准备了给玉瑜新婚的礼物没？”
十四听了我这么问，孤疑地道：“还没有，怎么了？”我笑了笑说：“那就交给我吧！我选的礼物，她一定会喜欢的。”探究的眼神从他的眼里传来，他试探地问：“你……想通了？”我肯定地点了点头。
“想通了就好。”十四像是放下了心中的大石，看来因为我的心情也让他操心了，以后我会尽可能不再钻牛角尖的，退一步想事情，也许会得到更好的结果。
第八十七章 寿礼
陕西西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。
丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”，隋时，隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”，因而将新都命名为“大兴城”，长安隋时也被称为“大兴城”。唐朝时，又恢复长安之名。元代，易名为“奉元城”。
明洪武二年（1369年），明政府改奉元路为西安府，取义“安定西北”。西安之名由此而来。
作为华夏文明的发源地，西安的历史悠久，文化的积淀非常厚重，以西安为中心的关中人，将其的生活方式和民俗风情概括为关中十大怪，它们分别是——面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。
在西安碑林，有一块碑石纪录了以西安为中心的关中八处著名的风景名胜，它们被称为关中八景，又称长安八景。这八景分别是——华岳仙掌?