两人听说占卜吉利，大喜，至于卜问鬼神，他们也心知肚明：这是教我制造点神迹，骗骗这帮泥腿子啊。
于是用毛笔蘸着丹砂在帛上写了三个字“陈胜王”，看见旁边有个渔夫正在打渔，当即偷偷塞进大鱼肚子里。回到军营，吴广咋咋呼呼地吆喝：“嘴巴里淡出鸟来，大家凑份子买几条鱼来吃吧。”他手下一听，马上屁颠屁颠去买鱼，剖开鱼肚子一看，都傻眼了，这什么啊？
吴广一个字一个字地念出来：“陈—胜—王。哎呀不得了，这是天意啊，陈胜要当王了。”
“就是那个有名的天鹅排长陈胜吗？”大家叽叽喳喳地问。他的“天鹅理论”看来广为人知。
吴广诡秘地笑笑，不回答。这天半夜，吴广又偷偷爬起来，跑到旁边的丛祠里，学狐狸的声音怪叫：“大楚兴，陈胜王。”丛祠是楚国的民间习俗，他们认为树丛浓密的地方有神灵驻扎，所以祭祀丛神的人很多，在楚国有巨大的影响力。
士卒们听见丛祠里有狐狸叫，个个惊慌不已。
但陈胜却没有惊慌，他在破席子上睡成一个舒心的“大”字，脑子里一页页翻他的变天账，一页页重温他的不朽著作《燕雀是怎样炼成天鹅的》，之后满意地坠入了梦乡。他要保证充沛的精力，去面对第二天的变幻风云。
杰克·凯鲁亚克的《在路上》出版后，他和女朋友乔伊斯某天晚上得知第二天的《纽约时报》有重磅评论文章，于是赶紧和他在凌晨买了一份，他捧着那份报纸看了又看，然后心满意足地回公寓睡觉。乔伊斯这么回忆道：“（那天晚上），杰克最后一次作为一个默默无闻的人躺下，清晨时分，电话铃吵醒了他。他已经成名了。”
同样，这天晚上的陈胜也是最后作为一个默默无闻的人躺下，第二天早上，戍卒们的鼓噪吵醒了他，他临着积潦照了照自己，发现自己已经脱胎换骨，从丑小鸭变成了白天鹅，守得云开见月明，少年时期为人佣耕的苦苦等待，终于开花结果。
很可惜的是，在那个万恶的旧社会，他不能像凯鲁亚克那样，跑到电视台、广播电台、新华书店去现身说法，签名售书，讲述自己变成白天鹅的全部过程，然后大赚一笔稿费，过上悠哉游哉的日子，却只能默默披上甲胄，开始指挥这支九百人的部队，去攻城野战，斩将搴旗。
时代把知识分子陈胜逼成了一个战士，如果陈胜能看到《史记。陈涉世家》，他可能会在电视荧幕里耸耸肩说：“哦，不，我不想这样，我其实只想出这么一本书，靠它挣一笔钱，生儿育女，共享天伦……不，你说错了，我从来没有想过去打仗，是他们逼的。”
然而他看不到《史记》，也永远没机会说这番话了。
第8章 大泽乡起义（中）
他起床梳洗罢，独依破棉絮，吃着简陋的早餐。这支九百人的军队，大致相当于现在的两个营，由两位将尉，也就是营长管辖。贾宝玉说得好，物质再短缺也短缺不到他，所以，虽然条件艰苦，两位营长大爷还喝着小酒，兴致蛮高，完全没察觉到周围的空气有什么异常。
吴广见营长大爷酒喝得差不多了，开始装疯卖傻起来，不停地说鬼天气不好，自己受不了了，要复员回家种地。营长喝得醉醺醺的，嗤笑道：“复员，你他妈以为自己是志愿兵，想走就走？我告诉你，你丫就是一壮丁。别以为给你个排长当，就找不着北了。切。”
吴广假装大怒：“我操你妈，老子高中毕业，识文断字，难道没资格当一个小小的排长？”
营长的酒醒了一半，诧异道：“你他妈的说什么？一个死排长，还敢跟老子叫板。”当即命令亲信，将吴广按在地上：“我要打烂你这竖子的屁股。”说着摇摇晃晃站起来，扬起手中的竹板。
吴广被按到地上，营长鞭笞了几下，腰间的剑把在吴广面前搔首弄姿，不停地晃动。这时奇迹发生了，吴广突然像猴子一样跳起来，迅疾地把将尉那柄剑拔了出鞘，将尉还没反应过来，只觉得脖子一凉，脑袋就滚到一边。写到这里，我有些感慨，要是当年荆轲有吴广这等身手，也能迅疾抢下秦始皇腰中的剑，中国的历史就会改写了。可惜荆轲除了不怕死外，身手太差，基本是个窝囊废。
看见兄弟已经动手，陈胜当然不能再袖手旁观，大喊一声：“打倒秦王朝的狗腿子，秦王朝要灭亡了。”冲上去将另外一个营长的脑袋也切了下来，提着脑袋，就跳到桌子上讲演道：“诸位，安静一下，我要发表重要讲话。”
试想，如果一个人提着一个血淋淋的脑袋，要你乖乖听他讲演，你敢跑吗？反正我是不敢。
战士们都安静了下来，陈胜继续道：“我们碰到大雨，绝对不能如期赶到渔阳戍所，按律当斩。就算不斩，当这种边防军，风里来雨里去，要吃没吃，要喝没喝，还要和匈奴人打仗，十个也会死掉六七个。大家都是处男，就这样死了，值得吗？（众笑）我这人并不是怕死，但大丈夫不死则已，死总要有点价值，总得大碗喝几碗酒，大块吃几块肉，好好玩几个女人，才不辜负自己身上的各种享乐器官，是不是？（众笑）诸君也知道，昨天白天和晚上，龙王爷和狐狸大帝都相继派使者来传达了上天的命令，封我陈胜为王（众笑），我不敢辜负上天。这不是野心不野心的问题，而是责任的问题，有几分本事就要承担几分责任，我的责任呢，就是当王；诸君呢，我看也不该是丘八的命。王侯将相宁有种乎？他们的精子质量就都那么好？我看不见得（众笑），当今皇帝二世祖和他身边那些大臣，我看都是些傻逼，要不然会把国家搞成这样（众笑）？同志们啊，卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢，今天我们就宣布起义，杀到咸阳去，把那些自命高贵的蠢货都杀个精光，皇帝轮流坐，今年到我家，怎么样？”
据法国学者勒庞研究，群体在独处之时，智商一般能保持正常水平，头脑也会比较冷静，有独立思考的能力；但如果跑到广场上，看着身边那些熙熙攘攘的人群，头脑会立刻一片空白，跟着人群手舞足蹈，哪怕有博士学位也很少例外。可是在秦朝，连大学者赵高都只有硕士学位，何况这些边防军战士？他们基本都是文盲，具有高小文化的都凤毛麟角，听了陈胜这番讲演，谁抵抗得住？所以个个热血沸腾：“好，天鹅王，我们跟着您干。”
“王侯将相宁有种乎？”这句话相当有蛊惑力，成为中国历代农民起义的经典台词，一直被教科书引用。但是，如果站在现代文明的角度上来看，它实际上反映的是极为作呕的“打江山坐江山”的畜生观念，一个暴力集团推翻另一个暴力集团，不过如阿Q所想的那样，把赵太爷一家革了，自己取而代之，“想要谁便是谁”而已，对人类文明的进程毫无推动作用。当然，我们不能以现代的眼光去要求二千多年前的陈胜，只是希望读史者在分析历史问题时，能够具有现代文明的情怀。读史书如果仅仅为了从中寻找权谋之术，寻找尔虞我诈，整治别人的办法，那不是猪狗不如吗？
总之，对陈胜同志，我们不必要求太苛，应当带着同情的理解。近二十年来，许多学者都纷纷辱骂梁山泊，辱骂李自成，辱骂太平天国，认为他们杀人如麻，比朝廷还坏，殊不知深深植入奴性基因的中国人，但凡能有一口饭吃，绝不至于走上造反的道路。洪秀全能够一呼百应，不正在于当时民间有大量困