消灭Ai，让世界上不再存有Ai情？
不可思议的答案震撼我的耳膜：为什麽失衡的YyAn师要这麽做？看不见的「东西」竟然可以被消灭？简直就是天方夜谭嘛！
原本猖狂的两枚保险套好似同感震惊，它们明了如果Ai真的消失了，首当其冲就是再也没有用处的保险套。
「艾纶，加油！冲啊！去为Ai奋战，千万不要胆怯。」
它们彷佛从原本的冷眼旁观变成强力应援团，鼓吹我奋力参战，事成之後再好好使用它们！
我试图理清纷杂思绪：「这麽做对他们有什麽好处？」
「新的秩序。他们想要重塑一个新的社会秩序，建立一个新的轨道，如果暂时无法一举功成，毁掉既定的运行轨道也可以。」沙织早已备妥答案。「他们甚至想间接引发大规模战争来加速达到新秩序形塑。」
接续的答案较为接近现实却也令人惊恐，除了政客与军火商，没有人不畏惧无情又残酷的战争。
具有世界上最强军事武力的美国，口口声声要其他国家放弃发展核武，指摘他国拥有毁灭X化学武器或核弹头，进而大费周章出兵讨伐，然而历史上只有美国本身使用过这种恐怖武器─而且在三天内就对已无力抵抗的日本丢下两枚原子弹。
秩序？战争？消灭Ai情？
既cH0U象又现实的概念在我脑海中盘旋。
内容未完，下一页继续阅读「你对现在的社会秩序抱持的态度是什麽呢？不管是台湾或日本，甚至从整个世界来看，你的想法是什麽呢？」沙织用诱导式询问来说明消灭Ai情与秩序重塑之间的关联X。
我首先想起了在鲨堡监狱中生活的布鲁克斯与被社会秩序抛弃的布鲁克斯。
「你所提的秩序是指什麽呢？」我大概可明白沙织话中涵义，只是想进一步确认。语言的力量，有时也会造成误解与後悔。
「或许听起来有些笼统，事实上就是我们每天所生活的T制与轨道。从学校扩大至整个国家社会，早已被不同大小不一的轨道给架构，除非离群索居，否则都会受到强力的约制，被摆放在轨道上运行，如果被发现一点用处也没有，就会被无情舍弃，不论你是何方神圣都一样，几乎无人可以逃脱那道既定秩序；仅有极少数的人或是妖怪能够掌握或对轨道做出微调。」沙织的说明已经回答出她内心泰半的想法。
先有了世界才形成社会T系，这两者是不同概念。有关「巴别塔」的故事不就阐明了社会T系的雏形？如果世界上所有人都说出相同语言，怀着相同志向而团结一致，就连上帝都会感到害怕。
每个国家及其社会的秩序都不尽相同，仔细去观察会发现「乱中有序」：尤其是扭曲的资本主义大喇喇四处征战，连共产国家也不放过，恣意撒下贪婪种子，人们无穷yUwaNg成为灌溉种子的最佳养分。
一棵又一棵参天巨木几乎直通云霄，然而这次不再是所有人都能攀上巨树一访天堂，仔细一瞧，巨木根部尽情x1食无法攀爬之人的血泪作为伸展枝枒的动力，飘落的树叶可见到一张张落寞不甘的脸孔─哭泣、愤怒、悔恨、挣扎，残足断臂在巨树上随处可见，甚至高耸入云的树木间也不停发生斗争，好似有生命的巨木彼此逞凶角力，恨不得把对方扯下而张牙舞爪，散发出噬人黑暗气息。
这次上帝不再担忧出现如同建造巴别塔的人群，反而眼露忧伤神情，不自觉滴落悲悯泪水化做甘露而洒下，祂说：「可悲又可怜的人们，被自己塑造的秩序紧缠而无法脱身，一点一滴失去宝贵的自由。人世已无那座塔，仅存逐渐Si去的信仰。」
《圣经》里从未提到过「巴别塔」，仅用「那座城」或「那座塔」来代称。
「人定胜天」的道理很早就出现在社会T系中，因此没有做不到的事。然而人类的整个世界切分成不同次群T─社会─之後，便再也没能出现同心协力的情境，「那座塔」转变rEn类打造出来的「通往奴役之路」。
这种隐而不显的秩序最可怕之处在於─「维持既有的阶级T制」。
内容未完，下一页继续阅读这只妖怪所吐出的丝线发出漂亮光泽，看起来像是拯救底层人们的救命绳索，实际上则不然，当你越是努力抓紧它，丝线就会把你缠绕得更紧，b你对现实就范。好b《白雪公主》的残忍故事一般：七个小矮人费尽心力把白雪公主照顾的无微不至，结果突然冒出一位高富帅的王子，不但偷偷亲吻公主，还把她给带走了。倘若公主和小矮人一起度过幸福生活，不就代表努力终将会获得回报？梦想终有实现的那一天，只要你愿意付出心血。这些都是假象或谎言式的美梦。
谎言式的美梦成真，就是那只妖怪最讨厌看到的景象，丝线上沾有剧毒，会让人产生幻觉，不但被紧紧缠绕，脑中甚且产生快乐情绪的幻象，妖怪毫不留情透过丝线把你的JiNg气神x1食殆尽，最终你依然是那个「小矮人」─社会中不知有多少这样的七个小矮人及白马王子！
「沙织，这种状况不论在东西方都一样，包装的外貌略有不同而已。」我认真看着沙织，概略地说出自己内心的初步想法，这也是长期被弃置在井底的切身感受。
「艾纶，亏你还能想到《白雪公主》的故事！那是我非常讨厌的谎言之一。」沙织的嘴角g起漂亮迷人的弧度。
她点点头後继续不吐不快。
把时间拉近一点，日本於1945年宣布终战到1959年的《日米安保条约》，累积了吐不出的大量怨气，导致出现大规模抗争的「安保斗争」。被称为「昭和妖怪」的首相岸信介和美国合作，一起打压国内左派分子，在进行镇压抗争时，甚至有黑帮分子攻击学生团T，充分协助具有军国主义sE彩的岸信介政权。相较於台湾社会於2014年「太yAn花学运」或之後的其他学运抗争，颇具有「既视感」，也显示秩序本身和T制威权的同一X特质。此外，秩序也会传染给邻近地区或国家，以便形成更大的共同秩序或规训制度，毕竟人类的权力yUwaNg呈现高度同质X。
安保斗争的抗议以失败作收，但新的秩序逐渐形成，随着战後复苏的巨大浪cHa0，日本社会也在80年代中期获得短暂喘息之机，站在财富浪cHa0之巅享受经济暴冲的好处。
不夜城里的男人们，尽情抚m0着用金钱塑造出的美丽rUfanG，捏疼了塞满钞票的蜜桃翘T，男人用力x1ShUn小巧且带着诱人sE泽的敏感部位，把自由一点一滴蚀尽。y声浪语、激情过後，nV人自然张开的双腿间缓慢地流出名为八零年代中期「秩序」的r白sEYeT。
男人伸手掬起秩序，涂抹在nV人X感的x部之上，烙印下「成功」印记，灯红酒绿下的男nV相拥而吻、相视而笑，大声嘲讽那些说他们可悲的人。事後证明，这个因循苟且的「成功概念观」不知压榨了多少人的自由及梦想？
贪婪的根j再度避开被误认为是妖怪的「泥田坊」，恣意在大和民族土地上全力蔓延，转瞬之间，经济泡泡应声破裂，转眼一切成空。失衡秩序变成拨不开的黑雾笼罩全日本。
身为最不被人「尊敬」的妖怪，来自北国的「泥田坊」发出无声呐喊：「不要偷懒、不要荒废农务，快去工作！」
内容未完，下一页继续阅读如梦初醒的一般平民这才发现自己连工作或田地都没了！
事实上，妖怪泥田坊的背景令人感慨，他不应该是妖怪。
在北国的一生务农的一位老伯，终於用毕生积蓄买了块田地。去世之後，不肖儿整天游手好闲，最後变卖土地换取金钱。地下有知的老伯感到悲伤又愤怒因而化成「泥田坊」在不肖儿偷懒、饮酒作乐时，便现身斥喝他赶紧工作勿再荒废农务。
每到月圆之夜，泥田坊也会到那些已落入他人手中的农田里，只现出上半身边挥舞着三指手指的双手，边哀戚呐喊：还我、快还给我，把我的田地还来！
泥田坊也曾是有梦想及努力不懈的人，不甘以及过度的执念让他失去了智慧，无法保持平衡，只能变成妖怪。
已然失衡秩序导致新的阶级形成，不变的是日本唯唯诺诺活在美国的Y影底下，对老大哥莫敢不从─星星的光芒b太yAn更耀眼！原先的「失落十年」如地陷天坑般，拓深为「失落的二十年」甚至步入三十年。
存在主义学者沙特曾说：「我们来到这个世界，并非为了享乐，而是为了还债。」这种形而上的说法竟然成真，绝大多数的人被各种债追着跑，逃离不了这个T制的掌控。
对於懵懵懂懂的青年学子而言，怀抱梦想本身都显得奢侈。年轻人转眼间变成无处可去的中年失业者或茧居族，年过四十便慨叹着「无缘Si」むえんし议题，原本应该享福的银发耆老，无声无息被盖上「下流老人」的晚年生活印记。
一片片凋零在风中的叶子看得见一张张不甘心的面孔，蠢蠢yu动的失衡妖怪开始提出检讨安保法与和平宪法，并不断强化这样的声浪去冲击人心。
2007年底日本海上自卫队於夏威夷考艾岛附近海域，首次试S海基拦截飞弹成功，象徵飞弹防御系统能力又往前迈进一大步，更多的军事整备计画及预算不断由内阁送往国会审议。
内容未完，下一页继续阅读飞弹可以抵御外侮侵略，但是自内部开始腐坏的秩序，又该如何防御？国家为何不多花点预算在拨开黑雾、重建新的价值T系？教育T制显然是为了贯彻成年人的期待而非为了青少年的梦想追寻。
强大的紧箍束缚咒，牢牢捆绑着JiNg力充沛的青少年，不甘於此的人大声怒吼着，想办法挣脱束缚、奋力爬出泥沼，打破禁锢而一飞冲天，然而这些人不是天才便是仰天长啸的妖怪，属於光谱两端的群T都是少数。多数人仍然必须依附社会而生存，健康的社会本应提供人们所有养份，但人们却一代接一代成为社会的「俎上r0U」，不断用各种心灵疼痛来规训你，榨乾你的一切，用名之为秩序的咒语让你无法动弹，即使是安倍晴明再世恐怕也无法解除这种可怕咒术。
这就是近代日本战後的秩序轨道。
它是个有机生命T，不论是一般人、权贵、YyAn师甚或妖怪，都必须在这个生命T中活动并且受到拘束，至多是程度强弱有别。
台湾呢？两个国家的秩序应该也很接近？毕竟「台日友好」嘛！
「好想使劲踹一下那个秩序啊！」我想像自己果敢地站在十二码线上的点球点，准备踢出一击必杀致胜球，名为秩序的守门员显得相当慌张，无所适从……
睿智的沙织一口气阐述完毕。
言语，真的是YyAn师最大力量。
其实我也抱持相同看法，沙织的年纪应该小我七、八岁，谈吐见识都远胜於我，有着超龄的思维。