“苗屠认为隐门的前辈能活多久？秦皇活了将近两千年，但我隐门最长命的师长也不过499年，没有人能够活的五百年的，就是499年，那最后一年始终无法迈过。但我隐门数千年以来，能够活到499岁的有几人？”
王长青伸出右手的三根手指，“三人，玄宗百家从三晋春秋到今已有4300年的历史，漫长的4300年间，隐门只有三个人活到499岁，而其余的都是350岁而终。现今天下最长命的当数天王骆宾，已是235岁”。
太玄帝国建成立于510年，骆宾王生于600年，其32岁时已是成势巅峰先天，恰好遇到“明空女帝”登基，生不逢时的骆宾王，遭到历史上最彪悍女皇帝的“禁武令”，屡次被打成狗，与他一起被打成狗的，还有同为“初玄五霸”的王勃、杨炯、卢照邻、陈子昂。
游戏以600、700、800为三个时期，600代的就是初玄、700代的就是盛玄，即是李白、孟浩然、杜甫等等，800代就是中玄，即是白居易、元稹等等。苗人风等玩家进入的时期则是“晚玄”，NPC方面则是李商隐、杜牧、温庭筠等等，与苗人风等玩家属于同一时代。
话题转回来，王长青之所以说出隐门高手岁数，则是跟探密秦郡有极大的关系，隐门悲催的出现了断代，具体断了几代，王长青没有说。但正是因为出现了断代，造成隐门很多事情不得不暂时终止，等到新的一代成长起来后，由于时间的关系，沧海桑田，使得以前的线索无法再连接起来。
这就是为什么隐门不得不重新布局，然后中间又出现很多不确定的因素，造成隐门很多的布局出现错漏；十字雨花宗原本就是隐门进行“长生不死丹”探索的棋子，但十字雨花宗内部出现了矛盾，迫使隐门不得不驱逐十字雨花宗。
“了解长生不死丹的十字雨花宗高手，在其宗内斗争中失败，掌握十字雨花宗的则是对长生不死丹完全不知情的；因此，隐门下达给十字雨花宗的任务，让掌权者不明其义，从而做出阳奉阴违之事，这才是十字雨花宗被驱除的真正原因。”
“那么，你找我是想做什么？”
“虽然不知苗座入秦川做什么，但苗座的运气总是让人感到神奇，故而，若是苗座找到长生不死丹的线索，隐门希望苗座能够共享。当然，隐门绝对会出让苗座感到满意的补偿”。
苗人风大笑，并同意了王长青的提议，他的怪首儿子们是个祸端，若是他真能找到长生不死丹的线索，凭隐门对其的重视度，或许可以以此为条件，提出让隐门赦免十三怪首儿子的承诺。
不管怎么说，隐门确实是当今天下最强大的组织，苗人风相信若非自己有很多的用处，隐门早就把自己灭成灰啦！所以，趁着还有用的时候，赶紧增强自己的实力，同时也要获得更多的好处。
第917章 九脑开洞
秦郡是太玄帝国争议十三郡之一，与“塔木里沙漠”接壤，沙漠吹来的沙尘被无数的山川所覆盖，故有“秦川万里遮沙尘，森岭如墓葬武魂”。而后一句“森岭如墓葬武魂”就算是老秦人也是不知原因，但苗人风却是知道，隐门与秦皇当年就是在秦川发生大战的。
葬武魂，葬的就是让隐门断代的无数高手之魂。
隐门早不说晚不说，偏偏在这个时候跑出来跟苗人风说“长生不死丹、赢政、焚书坑儒”等等事情，苗人风在还没有进入秦郡前，就知道自己的身世若是跟秦赢政没有关系，那就算他输。
苗人风的情报都有些过时，因此在顺流而下时，从王长青那里无偿得到关于秦郡的情报。
秦郡不算玩家的话，人口约在千万左右，郡府“咸阳城”位于“上邦江”边上，上邦港正是苗人风停泊的地方；秦郡辖下有二十七个县城，村落万余，境内没有一家独大的江湖势力，国宗在此郡都有分部存在，但并不介入秦郡江湖纠纷，仅是作为情报窗口。
“上方县”位于秦郡北部，县附西面附近有个“上方谷”，消失的第十圣就是在此谷出生的；相比其他的武圣，消失第十圣的出生地非常的寒酸，而且出生在荒山野谷的话，在当时都是属于“野人”。
人族是一个成分极为复杂的种族，人族三皇是最早反抗武兽统治的，因此，凡是属于三皇后裔的皆为“玄人”，而当时仍然有大量的“人”分散在初界四面八方。
对于不愿意反抗的“人”，三皇将其列为“敌”，故而有“敌人族”的出现；而愿意反抗却并非“三皇纯正后裔”的“人”，三皇将其列为“友”，故而有“友人族”的出现。
因此，人族早期的阵营划分是极为简单的，就是“我（玄）、友、敌”三种，随着人族不断击溃武兽，敌人就越来越少，最终，只剩下玄人与友人。
人最早是没有姓氏的，人只是武兽的食物与仆役，哪里有资格拥有姓氏。
三皇在临死前留下了“燧、羲、神”三个姓氏，不管是玄人还是友人，都可以选择其中一个姓氏，然后组建氏族，让人族团结并壮大。因此，燧、羲、神三姓是最古老的姓氏，也是当时最庞大的姓氏，所有的人当时都是三个姓氏的后人。
随后，燧金（白帝）、神农/神木（青帝）、羲水（黑帝）、燧火（炎帝）、羲土（黄帝）即是三皇的直系后裔，五帝在征战途中收拢了大量了无氏姓之人，五帝娶了其中一些人族女子，并诞生后代，然后五帝让自己的后代继承了自己的氏姓，即“白、木、水、炎、黄”。
所有臣服于五帝后代的人族，也就获得了五帝姓氏。
由此，人族就形成了两个分支，一是三皇氏姓人，一是五帝氏姓人，然后人族不断的征战，收拢的人也越来越多，就出现了第三个分支——赐氏姓人，紧接着又出第四个分支——封氏姓人，然后，第五个分支——野人。
其实这里也是照抄了武兽族的氏姓制度，武兽族有四方兽皇与六荒兽帝，人族也弄出了皇族与帝族，赐氏姓则是王族，封氏姓人就是“臣族”，野人就是被统治与剥削的庶族。
三皇氏姓与五帝氏姓随着时间的推移不断的衰落，最终成为人族统治者的，都是赐氏人与封氏人，否则，人族也不会出现那么氏的姓，到了春秋时期，玄宗百家建立，整理了氏姓名册，就有了“百家姓”的书籍流传下来。
划分阶级显然是祖宗们流传来的基因在作祟，人族非常喜欢分门别类，在百家姓还没有出现前，人族内部又划分出“氏人、族人、少族人、外族人、同人”。
氏人就是指“三皇氏、五帝氏、赐氏、封氏”，也称为“本族”。
族人就是石人、桷人这些修炼不同气而产生异化的人族。
少族人就是少数民族。
外族人则是指番人（指野人与氏人的后代），化外人（族人与本族人诞生的后代）、野人（无氏姓者）、色人（非黄白黑三种肤色者）。
同人就是指化为人形的武兽，其实就是修炼了“道体”的武兽，象苗人风接触过的“共工落僵”，就是修炼了“妖体”的武兽；而在人族征战历史上，这些修炼道体的武兽是极为特殊的存在，他们跟人族并肩作战，一起与武兽族撕杀的。
因此，三皇五帝也把这些视为“人”，也让这些“人”拥有了三皇氏与五帝氏，所以，在后期重新划分时，就有了“同人”一族。
十圣尚未出生前自然是“五帝时代”，五帝时代的人族仍然是以“部族”形式生存的，由于与武兽族仍然处于战争状态，人族并没有固定的居所，而是随着战线的推移而不断的迁徒，可以说是打到哪里就住在哪里的。
当然，打下来的地盘也是要管理的，所以，每次移动都会留下一部分，然后再在战争途中收拢尚未开化的人族，将其补充进来，保持队伍的强大。只要愿意为人族解放事业而战，都会获得“五帝”的赐姓或是封姓，至于赐姓还是封姓，就得看战功大不大。
那么，如何区别赐姓与封姓呢？其实也简单，就是在姓的前面加上五帝的话就是封姓，?