> 所以圣上的声音又威严了几分，“傅理！务必对八皇子严加管教，不能放松要求！朕的孩子怎么能不成材？”
才站起身来燕祉祜的脸，团捏得更难过了，小嘴撅得老高。傅理则在一旁充好人似的唯唯诺诺，连连道，“微臣遵旨，定然会悉心教导诸位皇子，尽心尽责，八皇子天资聪颖，必成大器。”
尽管傅理心里大骂着“天资聪颖个鬼的朽木不可雕也”，但是嘴上还是要做足了功夫，为人臣者，口蜜腹剑是不是手腕技巧，而是必备的生存方法之一。
在书院的这段时间里，自始至终，皇帝的目光都没有放到燕祉祧的身上，一次也没有，而燕祉祧恰恰是这三个孩子里表现最好的一个，还是年纪最大的七皇子。
但是燕祉祧的身份的确有些尴尬，由于燕祉祾并非皇后的亲子，所以除他之外，燕祉祧是整个后宫里出身最高的皇子，生母即是皇贵妃。但是按照炎国以往的惯例来看，母凭子贵、母贵极而损子或是子贵极而伤母的事例不胜枚举，包括当今圣上自己，其生母的身份也很一般，因而燕祉祧的处境，并不是很轻巧。
小小的孩童就是因为知道了这些，所以才会表现的无可挑剔却毫无锋芒，羊一样的温顺，狼一样计算。
但是，之所以说燕祉祧是三个孩子里毫无问题的一个，原因还在于燕祉祾身上存在的一个大问题。
因为如果说燕祉祜只是因为不够聪敏而无法令傅理满意，那么燕祉祾的左利手，简直是对傅理的教育巨大挑战，偏偏还不能说。
因为燕祉祾的左利手，其实是皇后默许他不必硬矫过来的。一直抚养燕祉祾的皇后，很早便知道这个孩子是左利手，也有包括冬丽在内的下人劝解说叫皇子扳过来用右手的好，以免和他人不一样，平添麻烦。
燕祉祾自然是不愿意，水汪汪着眼睛拉着皇后的凤袍，“母后，儿臣不喜欢那样，好别扭的……”
“到底这也是孩子的天性，是他的母亲留给他的，硬改了去，总归不好，”所以皇后笑着拒绝了这些提议，爱怜的摸了摸燕祉祾软软的发丝，“皇儿乖，母后不会难为你的。无论用哪只手拿着筷匙，只要能吃了饭便是好事。等你再长大一些，母后叫冬丽再教你怎么用右手进食，以后你出入宫宴便不会失礼了。”
一派母慈子孝的好氛围，燕祉祾笑着连连应道，“嗯，谢谢母后，儿臣会听话的！”
但是想来也不奇怪，燕祉祾连吃饭都要用左手，更何况提笔习字？傅理无奈的托人去向皇后诉苦，却被客客气气的驳了回来，“还望先生多多担待，皇儿给您添麻烦了。”
一开始皇帝也是站在傅理这一边的，但是听到皇后提起了那个仙逝许久的女人，也就于心不忍的放任他去了。
所以，书房之内的所有孩童的座位安排唯有燕祉祾叫人作难，要么他必须独自坐一个小桌，要么就一直坐在所有位子的最左边，反正不能和别人写字的手撞在一起。
因而一连数载光阴，尚槎都乖乖的陪坐在燕祉祾右边的座位上，两个孩子就这么守着书房最左边的廊道，默契到甚至不需言语，就已经明白了对方的心思。
作者有话要说：
☆、争辩
作者有话要说： 为什么不能看啊！
尚槎入宫做伴读的那一年，论辈分算是他表弟的燕祉禖年满两岁，当真是虎头虎脑的模样，尚槎见他的时候，那样子早就不是才生下来没多久的小猴子的感觉了，长得很开。
尚桴听到尚槎的感叹之后连忙打断了他，“说小孩子像猴子的话，三天不长。你可别叫别人听见了去，再说你失言便不好了。”
“事儿多，”尚槎撇了撇嘴，“宫里的规矩就是麻烦，我说的实话嘛。好吧，不说就不说。”
从来时光最是无情，尚槎兄弟两个的个子慢慢长高，年纪也长成了当时的尚桅那般，已然是十岁的模样了，稍稍初具了少年的风姿。
只是随着时间的流逝，这对双生子的脸……可是越长越不像了。若不是当年接生婆亲手一先一后的扽出来了这兄弟两个，真怀疑是不是被掉包过了其中的一个。
但是细看下来也没有问题，因为兄弟两个长得都很像尚家人，尚桴长得像他娘尚夫人，尚槎长得像他二叔尚沁。
这是多么不可思议的事实，但是的确就是这样。尚桴长得越来越透着浅浅的妩媚清雅，而尚槎则是气质风雅有着像一代儒者发展的趋势——即便也只是长得像。
因为尚槎长得像尚沁，而他也的确受了尚沁的熏陶，不光要看史书，还被强迫好好习武。但是尚槎非常乐意，因为他最喜欢的长辈就是尚沁，没有之一。
对此，尚槎还给出了非常完美的理由，“我最喜欢二叔了，因为二叔没有二婶，不会骂我。我在家里，娘会骂我，姨娘什么的也会教育我，我在小叔叔家里，婶娘也会把我和堂哥们叫到一起絮絮叨叨，来到宫里，眉妃娘娘也总是要我争气什么的，好讨厌啊，耳朵听的都起茧子了！”
“哎呀……不管怎么说，反正女人最烦了！二叔家里没有女人，二叔没有二婶，没有人说我，所以二叔最好了，尚槎最喜欢二叔了！”尚槎一锤定音的解释道。
也就是因为这个缘故，尚槎才会愈加文武兼修，因为尚沁虽然是个翰林学士，还手无缚鸡之力，却真的是好武之人……
正解就是尚沁是一个好看武之人，而且是一个“观棋不语真君子”的喜欢评论的无德小人，的确他是熟读兵书剑谱，可关键是实践才能出真知，连根鸡毛都没拿起来过的尚沁绝对是个门外汉啊。
所以为了能尽快拜托尚沁唯一缺点的干预——也就是对习武之人的无德骚扰，尚槎在心里暗暗发誓，一定要勤学苦练，早日逃脱尚沁所掌握的的知识范围，这样一来，一向不会不懂装懂的尚沁一定会闭上金口。
这个说不出口的腹诽心谤居然成了尚槎的动力，在既能做一个称职的伴读的同时，尚槎也不辍的读着兵法谋略，习练武艺，以至于险些踏上了武举的道路。
这些事情的发生距离现在还有一定的喘息时间，因为镜头现在又一次落在了御花园里。
还是当年的地方，依旧熟悉的场景。
津铭湖畔柳含烟，池中锦鲤不知年。这些鱼生生死死不知今夕何夕，看观鱼的人或是换了衣衫，或是换了容颜，或是换了朝代，依旧不知有汉，何论魏晋的日复一日，吃喝拉撒睡，不做停歇。
当日散课之后，燕祉祾和尚槎一起来到了这个他们初次见面的地方，气氛稍稍有些尴尬的原因，仅仅是方才傅理和尚槎的一场“学究性质”的讨论。
傅理头头是道的讲着“民可使由之，不可使知之”的论断，意为百姓是无法理解诗书礼仪的，只需要教化他们安心耕读就好，不用费心费力的做着徒劳的事情。
当时尚槎就恭恭敬敬的站了起来，“学生以为夫子此言差矣，学生还有话要说，不知当讲不当讲。”
“你且讲来，”傅理一愣，第一次被学生客客气气的顶撞令他稍有意外，但还是按捺着开了口，“但说无妨。”
“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”尚槎云淡风轻的背诵着经典，“这句话明明是在讲‘有教无类’，诗书礼乐不可废毁，必须为民众所知，先贤不可能会放任愚民，因而学生以为，夫子方才的讲解有失偏颇。”
傅理一时语塞，燕祉祾则是欲言又止的样子，还是燕祉祧开口打了圆场，“学无常师，而况这些古籍也是过了千年流传，自然各派见解不同。夫子说的自然在理，尚槎的见解也不无道理，我等自有评判即好，莫争得面红耳赤。”
于是那日的散学便显得不甚愉快，所以燕祉祾便叫了尚槎去津铭湖，算是散心。