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川本目光凄凉的望着我，歉意和悔恨真挚流露，道：“国家无法容我，我也无法融入现在的国家，被我杀害的人的亲友也无法容我，我无根无魂，活下来承受心灵的痛苦，只是为了赎罪。无辜杀害了神武将军和他的亲友部下，罪恶感一直在鞭打我的心。上天注定派你寻到此处，就是要你结束我这罪恶的一生。”
川本不舍的目光贪恋的巡视山谷的一草一木，深吸口气，缓缓的盘腿坐下，如老僧入定般闭目禅坐，面色从容道：“动手吧！我仅存的属下，我已吩咐他以自己的方式结束自己的生命了。”
我的手握住龙泉宝剑的剑柄，怎么也拔不出来，剑魂感受到我的心绪也平静了下来。我告诉自己，他是杀害神武将军和秀灵公主的凶手，除此外他还是仙兽boss，杀了他既可以为将军和公主报仇，还可以爆出仙器。可是另一个声音说，他是一个放下屠刀，立地成佛的忏悔者，他曾经的所作所为都是受到天皇的蒙蔽和唆使，他也是一个无辜的受害者，而且他只是一个NPC ，一个任务的剧情人物。
两个声音在我心中纠缠，我无法决定要听从谁的意见。我求助的望向莎莎，莎莎知道我此时心中的矛盾，看了一眼闭目从容等死的川本，同情道：“老公，他的遭遇好可怜呢。虽然神武将军是他杀死的，但真正的元凶却是仁治天皇，我们放过他吧，将军在天有灵，也不会怪你的。”
我舒了口气，如释重负，莎莎为我找到了一个放过他的理由，“寻找真凶”的任务还没真正的完成，还得需要他的指点才能找到证物。
“我虽然有充分的理由要杀川本，但现在的你已经不是以前那个残杀无度的川本，以前的川本在你隐居这里时已经死了。我有点事需要你帮忙，希望你能大致写下当年杀害神武将军的大致经过，重要的是把仁治天皇授意你的事写出来。还有就是，你是否留有从大夏将士身上带走的物品，特别是从神武将军和秀灵公主身上取走的物品。”
当年的悬案浮出水面，S 级任务“寻找真凶”也即将完成，我的心情渐渐转佳。可是我突然想到了一个问题，心情一下子又高兴不起来了。原以为国界早已存在，川本和他的手下是由秘密的通道进入中华区的，可是照他的说法，国界是在他们杀害神武将军之后才有的。这显然是制作奇幻的网络公司故意安排的，目的就是要使两国积压仇恨，触发国战。
或许我完成“寻找真凶”的任务，就会开启国界，引发国战。可是，没有秘密通道，我要怎样才能回国啊？！
第二百零四章 客串忍者（上）
原本以为，只要找到当年杀害神武将军的凶手，就可以从他们身上找出通向中华区的秘道，不想此路依然不通。
若要待有玩家等级达到4 阶，系统自动开放国界，以奇幻中的升级速度，都不知道是何年何月的事。如果一直这么等下去，我将会失去很多东西，包括点点和帮会。
我颓然的坐在木阶上，望着幽谷中生机盎然的芳草，它们蓬勃积极的长势多少让我心里好受了些，只要坚持总会带来芬芳的。
莎莎乖巧的偎在我身旁，她知道我的心情，没有出声安慰我，因为除了动用她的权限徇私帮助我外，她也想不到怎样才能回中华区。
我们就这样互相依偎，谁也没有开口打破谷内的宁静，莎莎深邃的星眸射出如水的目光，脉脉的倾注我，默默的传递她的温柔和爱意，此时无声胜有声。
当夕阳的最后一缕余晖从幽谷收回时，莎莎朱唇轻启，优美清婉的声音在我耳边响起：“老公，川本大叔已经进去许久了，按理说写出谋害神武将军的详细回忆录，也要不了这么久啊。”
经莎莎点醒，我惊叫道：“不好，出事了！”
我猛然跃起，旋风般冲进木屋。
屋内陈设极其简单，一桌一椅一床是最醒目的家具，除此外只有一个蒲团和一尊二尺高的佛像。我进来时，川本面色安详的稳坐在木椅上，双手合十朝向木雕佛像，血色尽去的脸有一种解脱的快意。
我暗叹一声，川本终久还是没能原谅自己，他知道我下不了手，选择了自己结束生命。
莎莎随后进来，看过屋内的情形，知道发生了什么。桌上一方墨砚压着数张纸，莎莎知道我不懂日文，把纸上的内容转述与我。
其中有四张草纸记录的是谋害神武将军的详细过程，还有两张是他的遗言，还有两张是地图，一张是原野山区的地形图，另一张是日京国皇宫的俯瞰图。
莎莎把他的遗言翻译了出来：“……我的前半生一直都伴随着杀戮和毁灭，制造了太多的无辜惨案，留下了太多的罪孽，就算我死上一百次，一千次也难以赎罪。我在此隐居二十多年，日日颂经念佛，为死在我手中的冤魂超度，我活着只是为赎罪。如今你们已接受了我的忏悔，对我作出了审判，我终于可以解脱了。
我死难瞑目的是，眼看着日京国在天皇错误的决策带领下走向灾难的深渊，而我却无能为力。我知道，我写下的罪状将会引发华夏国和日京国的战争，虽然日京国曾给贵国制造了很多麻烦和灾难，但错不在日京国的子民，只因他们受到了错误思想的熏陶。
站在日京国人民的立场来说，我不应该写下罪状，给日京国带来战争。战争永远都只是给平民带来灾难，以贵国的国力，若在准备充分的情况下两国开战，日京国落败只是迟早的事。战争落败的一方，等待他们的是残酷的杀戮和深重的灾难。
我违背立场，写下罪状，其中一个原因，固然是对制造当年惨案的赎罪，但最主要的原因是仁治天皇执迷不悟，中毒太深，不经过沉重的失败，他是不会彻底的悔悟。破而后立，惨败过后，才会寻找新的发展路线，只有这样，日京国的子民才有机会找到真正的幸福生活。
我临死前有个不情之请，若日京国兵败国破，希望你们能尽自己的努力，阻止华夏国的军队屠杀无辜的平民。……“
我默默的对川本的尸体鞠躬，表达心中的敬意。
每一类人，都有自己的立场和信仰，无论是佛、道、儒，还是二战时的纳粹和日寇，他们都有一套支持自己行为的思想理论。中国历史上但凡举事起义，都要想方设法的“名正言顺”，列数当权者的几大或者是十大罪状，再昭告天下说自己是正义之师，他们这样就是建立指导思想，为自己的行为辩护。
很多观点我觉得它荒谬怪异，无法接受，是因为它与我们的信仰相悖。以小日本的视物的角度来说，他们犯下的暴行是“正义”的，而川本参加制造的种种杀戮，在日本人眼中或许是“天经地义”的，他是他们的“英雄”。
但这种狭隘、歪曲的思想理论，是把自己当作世界的中心，在毁灭他人幸福的基础上建立自己的幸福，况且他们最后得到的往往不是幸福，而是灾难。他们的理论和行为，如果反过来，被施诸于自己身上，他们一定拒绝接受。所以，狭隘、歪曲的思想理论只能是单向的，换个角度，换个立场，它就不能成立了。