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“和尚；教士；神父；…宗教人士！”巧月答着心愿道。
“中！”心愿说道。
“不是吗？难道他们靠这个来催眠他们的教徒；让人们都给他们捐款？”巧月问着道。
“就是因为我们都这样想歪了；所以很多人学了催眠后都不敢承认。”心愿叹着气说道。
“那为什么宗教人士大都会懂这个呢？”巧月问道。
“因为宗教最初的出现；就与催眠有不可分割的关系！”
“怎么说呢？”
XXXX
本人是一位催眠导师；催眠师及作家。
本人一直在亚太地区教授催眠；同时专业处理各种身心个案。闲时喜欢写作；望能将有关于身心平衡及治疗方面的手法及理论；以有趣及深入浅出的方法展示出来。
作品现于搜狐与新浪同时连载。
如果各位对这方面有任何疑问；欢迎发信到我邮箱指教：nicholcheung@sohu。
37。 宗教的催眠术
“许多人都相信；世界宗教的起源；是在人类第一次发现火开始。相传人第一次见到火是在一次从天而降的雷击下；令森林发生了大火；人类首次发现了一种从天而降；摸不着；但又有极高能量的物质。人们相信这不是自己能”造”出来的；而应该是另一个比我们更高级的神所赐与我们的。人类开始会在庆典中围着火跳起舞来；借此崇拜神给他们的恩赐。而最早期的宗教团体；主要的工作相信就是负责举办这些庆典。”心愿说道。
“可是这样又跟催眠有什么关系呢？”巧月不解地问道。
“这种崇拜的方式；让宗教人士首次”发现”催眠！”心愿说道。
“怎么说呢？”巧月问道。
“当人们在夜里生着火；看着火堆；很多时候会很自然地给火光引致慢慢开始发呆；进入一种”出神”的状态。这种状态；就是人被催眠中常出现的状态。”心愿说道。
“可是你说到这里；我最多也只是看到催眠跟宗教在一个相同的处境出现。我还是看不到两者有什么关连呢！”巧月说道。
“关连就出现在催眠的威力上！远至公元前3000年的古埃及出土纸卷；上面已有一些医学文献；记载到当人处于一种”出神”；或发呆的状态；疾病会比较容易得到痊愈。”心愿说道。
“这个我有听过。可是治病跟宗教有什么关连呢？”巧月问着心愿道。
“宗教团体运用着宗教仪式中所产生的催眠威力去帮人治病；并借此宣传教义；这样他们在社会的地位；便能被大众所确认了。事实上人类在远古时的治病工作；都是由宗教团体内的主教所执行的。”
“噢！原来如此。”巧月低呼着道。
“可能一直以来宗教给人的感觉；都是比较封闭的。他们一直掌管着帮人治病的优越地位；难免给人带来不安；尤其是统治者。”心愿说道。
“难道他们也因为这样；曾经给统治者打压过吗？”巧月好奇地问道。
“这个历史上没有明确的说明；只是生命总会为自己找到出路！”心愿说道。
“怎么说呢？”
“后来民间也开始自己研究出治病的方法。其实这个也是理所当然的；每个人一生下来都会保护自己；经验累积下来；得出一些治病的方法一点都不值得奇怪。只是他们所用的方法却是走上了另一条路。”
“这个我也知道。他们所用的方法；就是针对身体的症状作为出发点；以只好病人的身体为目标。就好象–“巧月说到这里；尝试想出一个例子。
“就好象有人发了高热；医生就去找出身体到底出了什么毛病；导致发高热；然后把它给治好。”心愿替巧月说道。
“那跟那些宗教人士的治病手法又有什么不同呢？”巧月问道。
“远古的宗教人士可能因为自己身份的关系；会把病人的疾病归咎于上天因为病人做错了事而惩罚他们；或者是给魔鬼上了身；给下了咒等等。”心愿说道。
“这看来很荒谬！”巧月说道。
“并不见得。如果这种做法真的一点效用都没有；早就给社会淘汰掉了。退一步来讲；他们只是把疾病的原因归咎于神魔之说；可是他们治病的手法；还是有根有据的。”心愿对巧月说道。
“这一点我倒认同。”巧月边说边回想起以前看过的一些有关医学历史的资料。“就以其中一个文明古国巴比伦为例；从它的出土文献中我就看过上面有记载巴比伦的医生对于眼部疾患；开出的处方是一杯啤酒和洋葱片。这确实是有效的。酒精可以促进血液运行；而洋葱可以刺激眼睛流出泪水；有助清洁眼球。然后；医生会帮病人涂上橄榄油按摩眼部；最后还加上一种对付恶魔的仪式–“
“这种驱魔的仪式就为病人带来催眠作用；加速他们的康复速度！”心愿接着巧月的话说道。
“催眠加治疗？！”巧月想着道。
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本人是一位催眠导师；催眠师及作家。
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38。 适者生存
“本来两者是一体的；后来却慢慢分家了。”心愿说道。
“啊！你说到这里我就想通了！”巧月举起了食指说道。
心愿好奇地看着巧月；等她说下去。
“后来民间的医术慢慢掘起；最后终于取缔了宗教人士治病的地位！”巧月说道。
“我也想不通这一点。你会怎么看呢？”心愿问着巧月道。
“这个可是我的专业部分；也难怪你想不通。民间医术与宗教医术最大的一个区别；在与民间医术并不要求病人相信它的方法；也可以治愈病人。这早在公元前5世纪；希腊一代医圣–希波克拉底（Hippocrates）已经有提到过。”巧月说道。
“能少做一些事；也能把病治好；当然更受大众欢迎了。”心愿点着头道。
“随着民间医术愈来愈受大众欢迎；它的发展也愈来愈进步。我想也是因为这个原因令宗教的医术地位给淘汰掉。你觉得呢？”巧月问着心愿的看法道。
“也有这个说法。可是一直到现在；宗教依然以免费赠医的手法去宣传教义；特别是在发生战乱的地区；却是不争的事实。说得公道一点；也有很多医生本身也有宗教信仰的。可能比较恰当的说法；应该是宗教人士；找到一个新定位；用不同的身份去做这两件事情吧！”
“对；后来民间的医术；的确跟宗教的医术；愈走愈远。愈来愈多的疾病；都可以通过吃药；外敷；做手术治愈；宗教便再难垄断医术了。病人不信教也可得治；那就没有诱因去信教了；宗教便只好运用”免费赠医”来作为宣传工具。一切都这么理所当然；一切都这么现实。”巧月边思考着边说道。
“的确是很现实的。我们不妨这样看吧！任何东西只要能为社会提供到价值；社会肯定会给它们一条出路的！”心愿说道。
“那催眠呢？催眠又给那时的社会提供到价值吗？”巧月问道。
“民间医术兴起后；催眠对社会的价值便慢慢下降。有差不多五百年；催眠术几乎从社会中销声匿迹。”心愿说道。
“催眠对社会提供不到价值吗？”巧月再追问道。
“是提供不到受社会重视的价值。催眠从一开始的社会价值就是其治疗力量。随着民间医术流行起来；连宗教医术亦要靠边站；他们所运用的催眠术便只能用在驱邪驱魔上。可是很多被认为是鬼上身或给下了咒而得出的疾病；后来也发觉民间医术都能治好。在这个情况下催眠的出路自然有限了。”心愿说道。
“如果是这样的话；宗教丧失了它的治疗力量的社会功能后；又为什么没给社会淘汰呢？”巧月问道。
“因为宗教又运用了催眠；给自己重新找到了一个新的定位！”心愿对巧月说道。
“吓；这么神奇？什么新的定位呢？”巧月睁大了眼睛对心愿说道。
心愿微笑着说道：”对。宗教让自己与政治结合起来；为社会提供着一个道德的标准价值；间接协助统治者们规范着社会。”心愿说道。
“怎么说呢？”一碰到政治；巧月跟其他女生一样；都显得不太了解。
“这样说吧；宗教运用了催眠的另一种威力；间接协助统治者规范着社会。”心愿尝试用另外一种说法对巧月解释道。
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本人是一位催眠导师；催眠师及作家。